《探索梦的奥秘》(11)专一祈梦,化险禳灾,结语(美智•丹增嘉措仁波切著)

明军1个月前梦心理学9

专一祈梦

我们若有所求欲知之事,可专门祈梦,随意采用下面介绍的几个修法。


一、文殊勇士祈梦法

修习此法之先,当沐浴更衣,择一静室,专事诵修咒语:

嗡,他巴那、布夏泽挪、曼扎梭哈。

此咒须诵满一万。临睡前念诵一百零八遍,对草药木香吹口气,后用木香擦抹脚底……安然入睡。

依用此法,梦中知晓所求之兆。


二、观世音菩萨祈梦法

先于观世音菩萨尊像前摆设供品。诵咒:

嗡,么则勒梭哈、么哈挪梭哈、耽德勒梭哈。

此咒须诵满一万。临睡前诵咒一百零八遍,对一碗清水吹口气,用水清洗脸部,将所愿之事祈祷……安然入睡。

梦中观世音菩萨将示现赐予预言。


三、扎擦巴比丘祈梦法

每月初一,心怀敬畏,举行斋戒,禁食葱蒜酒肉,过午禁食。

于宁静地,择洁净室,诚供佛像、佛塔(须内有舍利装藏),陈设五供。用九堆法修曼扎,供奉清净佛台之上。诵七支供词。祈求加持,遣除违缘。向鬼魅施食。于自前方,观想释迦牟尼佛诸圣众遍满虚空。虔诚祈祷,念诵咒语:

嗡,布达则热给梭哈。

此咒午前须念诵一万(下午最好再诵一万)。于临睡时,念诵咒语一百零八遍。身语意三门虔诚顶礼佛陀。以迫切之心祈梦,将所求之事,祈祷三次或七次……安然入睡。


注意:每次修法仅限一件所求欲知之事。


以上三种修法,若中上根机具一定禅定境界者修行,则速得所愿征象;若是一般根机无禅定之力者,亦有不同程度梦兆显现

《探索梦的奥秘》(11)专一祈梦,化险禳灾,结语


化险禳灾

一般情况下所作噩梦,是不必惊慌失措的。如果是在具备所讲的前提(指符合五项条件)下作了凶险噩梦,那就应当有必要加以防范,禳解灾殃。

我们可以使用下面方法来消减灾难。


一、焰光佛母总持咒

念诵咒语:

那米萨满达、布达囊、阿扎德哈大、夏萨拿囊,嗡、卡卡卡贺卡贺、吽吽作辣作辣、沾作辣沾作辣、底查底查怕的怕的、萨尔瓦德日、挪措得,德日索那、新当格热梭哈。

此总持咒源自文殊根本续与伏藏密法。修持者当尽力念诵。(注:咒中“作”念zuo、“得”应念dei)


二、狮面佛母禳灾法

若梦兆极恶,醒时当速起身,面朝床尾安坐。

将自观为遮遣灾殃之王——狮面佛母,身体黑蓝。于右手观想天空或月亮,于左手观想大地或太阳,于两手间观想恶兆与魔障。

念诵咒语及回遮文:

嗡,摸RA母、摸RA母,特母特母,摸拦母、特母梭哈。

“将此恶兆回遮至魔障之上,剁剁(拍掌)、嗯觉沃嗯觉沃(拍掌)、借日借日(拍掌)(边咒诵边击掌,共三次)。”

在拍掌同时,将所有恶兆和魔障击得粉碎。


三、十四字真言禳灾法

若梦兆极恶,醒时当速起身,反披上衣,念珠反向计数。

念诵咒语:

阿、嘎、萨、玛、RA、杂、夏、大、RA、萨、玛、RA、呀、怕的。

此咒念诵二十一遍或一百零八遍。


念诵回遮文:

“将此恶兆回遮至魔障之上。”同时击掌数下。

精进修习这些修法可以避凶禳灾,化凶为吉。在以后所作梦中,可能出现吉祥之兆。

《探索梦的奥秘》(11)专一祈梦,化险禳灾,结语


结 语

以上,我们简略地介绍了涉及梦之奥秘的若干问题:首先,为使明了形成梦的因素与梦的实质——叙述“梦的产生 ”;为了进一步修习认知和变化梦境以及光明梦境——阐示“如何训练梦境”;对于所介绍的甚深梦修法,为让人有亲临其境之感,从不同角度和经历叙述了引人入 胜的四则故事;再进一步扩展梦境应用范围:为了探知前世和知晓梦兆,而阐述“回溯前世”和“未卜先知”;最后,为了修行者某种特殊需要,向他们提供预知事 情与化解凶险的方便——引摘了“专一祈梦”和“化凶禳灾”……在这些大致的框架之内,我尽自己所能向大家作了阐释……


为什么去探索梦的奥秘?因为眼前的这一切皆与梦息息相关——无论是人们的言谈举止,还是喜怒哀乐,都未有超出梦的范畴。因此可以说,我们所谓的人 生其实就是一场沉痼之梦。在人生梦境中自然会引发睡眠之梦,在睡眠梦境中就能探索人生梦境的奥秘。所以,我们应当应利用梦修法,在内心中寻觅到美好的人生 之梦……


籍此薄册微书,我真诚地祈愿:愿滚滚红尘世人走出心灵的误区,抛弃对生命的无知,弥补精神的创伤,恢复本来的纯洁,创造生命本具慈悲的无限价值,勇于担负起净化社会,利益众生的使命……最终,利用光明梦境,从而达到大圆满最高境界,获得无上成就!


吉祥圆满!


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